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陈独秀早期的人权观可以概括为个人本位主义的人权观。

德国基本法第6条的权利规定中出现了保护一词，故其保护请求权能够成立。判决书写道：基本权利不仅包含用以对抗国家的主观防御权，同时也作为客观价值秩序适用于所有法律领域，国家是否及在何种范围负有保护未出生生命的宪法义务，须从基本权利的客观法内涵中加以开展。

民法属于私法，民法上的权利称为民事权利。在我国人民代表大会制度下，人民法院无权对基本权利保护的立法不作为实施监督，但可以监督行政机关和下级人民法院的基本权利保护义务履行情况。对于受保护权来说，立法却是必不可少的首要步骤。或许由于理论起步较晚，也可能由于实践刺激不足，该理论十余年来鲜受挑战和质疑。第一，缺乏宪法文本基础。

我国宪法第33条第3款规定：国家尊重和保障人权。尽管美国的国家行为理论对限定三角关系中的私人关系形态提供了可资借鉴的思路，由于其对基本权利私人间的适用限定了国家行为因素的严苛条件，并不一定有利于对私人的保护。陈文中所列举的政教是否分离、男女和种族是否平等等所谓具体事情的一阶价值共识，也恰恰是被当今世界各国宪法普遍确认的基本权利。

然而，从该部分论述的实际内容看，陈文显然是进行了概念的转换。[25]前引注[1]，陈景辉文。二阶价值共识，则是处理具体分歧的价值共识。张翔认为，宪法具体化是指框架秩序意义上的具体化，即宪法确立了立法权的边界范围，在此范围内立法具有形成自由。

[22]近代以来，组织规范更是宪法不可或缺的一部分。如果把这两个面向割裂开来，仅从最高法的属性出发，自然可以推出所有的部门法均是宪法具体化的结论。

[20]在他看来，部门法是否是宪法的具体化，只能转向概念命题和价值命题。如果陈文关于宪法是承认规则的论述是正确的，那么，变更规则和裁判规则就属于部门法无疑了。而对于概念命题和价值命题，二者的关系就更加遥远了。首先，宪法是法律与宪法和法律的表述并不矛盾。

文章来源：《中国法律评论》2021年第4期。根据比例原则，法律对基本权利的限制需符合适当性、必要性和均衡性原则的要求，法律对基本权利的限制需要将这一宪法要求具体化。宪法具体化、合宪性解释、合宪性审查三重关系视角的相互包含，是陈文在这一阶段指出的宪法具体化论的第一个逻辑错误。例如，我国宪法赋予设区的市人大常委会以立法权，立法机关需要根据宪法的原则将立法的具体范围、程序等加以明确。

从后续关于法律环境实体内容看，所谓法律环境，就是作为概念命题的法治价值与作为价值共识的民主价值冲突的事实，它大致符合以上关于法律是某种事实条件的判断。如果从既有理论中能够合乎逻辑地推出这一预设，该预设仍具可行性。

如果宪法只是二阶规则中的一种，那么，宪法和部门法关系的分析还必须分析二阶规则的内部关系。[15]前引注[1]，陈景辉文。

陈文对法律总则的界定是否成立暂且不论，即使其成立，也并不必然得出宪法是法律总则的结论。其问题在于：一方面，就语境来说，宪法作为法律环境这种表述不能成立。第三层次，借助拉兹、哈特、罗尔斯的理论分别在法教义学（实在法命题）、法理学（概念命题）和政治哲学（价值命题）层面展开宪法具体化否定论之阐述，以摧毁宪法具体化肯定论的理论根基。实际上，如果将拉兹宪法概念第1项特征中的组织规范纳入实在法命题，恰恰能够部分支持宪法具体化。除此以外，陈文也存在省略第7项特征包含的基本权利问题。基本权利规范系调整公民和国家之间关系，而国家目标条款是确定了国家行动的方向，均属于公法规范。

[3]此后，在陆宇峰组织的宪法的性质：法理学与宪法学的对话讲座上，陈景辉、张翔、翟小波、李忠夏又以网络视频的形式就宪法的性质、宪法和部门法的关系等问题展开对话。缺陷二：把部门法限于一阶规则的可能错误。

看上去，三个层次的论证层层递进，环环相扣，步步为营，很有理论杀伤力。抛开国家目标条款不论，仅就已经列举出的双重内容而言，陈文对宪法特征的解读也存在明显问题。

或许这是宪法学界鲜有学者主张宪法是法律总则的原因。在拉兹那里，只要是共同的价值信仰或者意识形态均可以由宪法来表达，与是否是关于具体事情的价值共识还是处理价值分歧的价值共识没有必然联系。

这两个结论完全可以相互并存，除非法理学的分析融入法律文本分析，并转化为教义学的一部分，或者其结论最终通过法教义学的自我反思而实现了更新。陈文也恰恰是在这三个不同层面对部门法是否是宪法的具体化展开分析。但是，这种承认规则与作为终极判准的承认规则相比仍然是初步的和不完全的。在调整的社会关系领域方面，宪法调整公民和国家之间以及国家机关与国家机关之间的关系，私法调整作为平等主体的自然人、法人和其他组织之间的关系。

[3]张翔：《对陈景辉教授〈宪法的性质〉的初步回应》，载微信公众号中国法律评论，2021年3月26日。或许陈文对凯尔森的理论批判可以成立，也或许哈特的理论真如陈文所说不支持宪法具体化，但这并不影响从实在法层面得出的宪法具体化的结论。

就此而言，法律环境中的法律只是一个隐喻，并非是指实在法意义上的法律。其理由是：宪法和部门法的关系体现在内容和效力两个层面，二者要么是内容上的关系，要么是效力上的关系。

在我国宪法中，宪法和法律宪法、法律的表述共计15处。宪法是承认规则，而部门法则由一阶规则和二阶规则中的变更规则、裁判规则组成。

对于宪法是二阶规则中的哪一种，陈文并未说明。政治哲学的分析可以抽象地证明宪法是什么，例如，洛克、孟德斯鸠、卢梭、休谟、罗尔斯、诺齐克等政治哲学著作中都或多或少提及宪法及其性质问题。然而，反复品读陈文却发现，其在概念界定、理论预设、论证逻辑等方面疑义甚多，亟待澄明。但是，理论批判功能并不能取代法教义学的分析结论，也并不当然实现对法教义学结论的否定。

最后，私法部门只是部分的宪法具体化。在成文宪法国家，宪法就是指宪法文本或者宪法典，宪法作为部门法之说是不宜提倡的。

其推理过程看上去密不透风，在实质上却是基于一种错误的逻辑。早在古希腊时期，亚里士多德将宪法界定为政体就已经清晰地表达了这层含义。

[32]对于涉及国家公权力、社会公权力和公共利益的私主体关系，单纯由私法调整难免会以形式上的平等、自由遮蔽私主体之间实力上的巨大悬殊，导致出现实质不平等、不自由的后果，此时便需要包括宪法在内的公法介入。很显然，张翔提出的在宪法框架秩序内划定边界和赋予形成自由，更被宪法学界所普遍接受，代表着宪法学界的普遍共识。

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